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Maria Beatriz Nascimento (1942-1995): militante Intelectual do Movimento Negro, poeta e historiador de quilombos, sociedades de quilombos do Brasil



Maria Beatriz Nascimento  (1942 - 1995)


"Ser negro está enfrentando uma história de quase 500 anos de resistência à dor, física e sofrimento moral, o sentimento de não existir, a prática de ainda não pertencentes a uma sociedade na qual ele consagrou tudo o que ele possuía, oferecendo ainda hoje o resto de si mesmo / dela mesma. Ser negro não pode ser reduzido a um "estado de espírito", "alma branca ou preta", * os aspectos do comportamento que certos brancos escolher como sendo preto e assim por adoptá-las como sua própria. "-  Beatriz Nascimento, 1974
Intelectual, ativista e pesquisador, Beatriz Nascimento nasceu em Aracaju, em 12 de Julho de 1942, a filha de dona de casa Rubina Pereira do Nascimento e pedreiro Francisco Xavier do Nascimento. Ela e seus dez irmãos e irmãs migrou com sua família para o Rio de Janeiro na década de 1950. Na idade de 28, ela começou a estudar para o seu curso de graduação em História da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), graduando-se em 1971. Durante sua graduação ela fez um estágio no Arquivo Nacional com o historiador José Honório Rodrigues.

Formada, ela  trabalhou como professora de História de escolas estaduais do Rio de Janeiro, ligando o ensino e a pesquisa. Na mesma época, ela exerceu sua militância intelectual através de objetos e temas relacionados à história e da cultura negra. Ela levou a criação do Grupo de Trabalho André Rebouças (André Rebouças Grupo de Trabalho) (1), em 1974, na Universidade Federal Fluminense (UFF), no Rio, compartilhando com os estudantes universitários negros do Rio e de São Paulo uma discussão sobre a questão racial na academia e educação em geral. Um exemplo desta militância intelectual era a sua participação como orador na  Quinzena do Negro  (Black Quinzena), realizada na Universidade de São Paulo em 1977, um evento que foi configurado como um grande encontro de pesquisadores negros.




Ela completou uma pós-graduação em História pela Universidade Federal Fluminense (UFF), em 1981, com o projeto de pesquisa  Sistemas Alternativos Organizados Pelos negros: dos quilombos Às favelas  (sistemas alternativos organizados pelos negros: a partir do quilombo às favelas (favelas)), mas seu mais conhecido trabalho e foi o filme amplamente circulação  Ori  (1989, 131 minutos), ela foi a autoria, e o documentário foi dirigido pela socióloga e cineasta Raquel Gerber. O filme, narrado pelo Beatriz, apresenta sua história pessoal como uma forma de abordar a comunidade negra em sua relação com o tempo, espaço e ascendência, emblematicamente representada na ideia do  quilombo **O documentário também apresenta figuras-chave, reuniões e discursos do Movimento Negro entre os anos de 1977-1988.


Documentário Ori  escrita e narrada por Nascimento

Beatriz Nascimento, durante um período de vinte anos, tornou-se uma estudiosa de questões relacionadas com o racismo e foi uma das maiores especialistas do Brasil na história da quilombos , dirigindo-se a correlação entre a corporeidade preta e espaço com experiências da diáspora dos africanos e seus descendentes no território brasileiro, através das noções de "transmigração" e "transatlanticidade (Trans-Atlanticity)". Seus artigos têm sido publicados em revistas como Revista de Cultura Vozes Estudos Afro-Asiáticos Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional , além de numerosos artigos e entrevistas em jornais de grande circulação e revistas nacionais, como a suplementação Folhetim da Folha de S. Paulo jornal, Isto É revista, o jornal Maioria Falante Última Hora Manchete revista.

Segundo o biógrafo Alex Rattz, Beatriz, juntamente com outros pesquisadores, como (2) Eduardo Oliveira,  Lélia Gonzalez  e Hamilton Cardoso (3), que trabalharam para a temática étnico-racial ganharam visibilidade social na universidade e fortaleceram o discurso político da movimento negro do Brasil (movimento negro). Além da militância intelectual, Beatriz era um poeta. Sua poesia põe em jogo a experiência de ser uma mulher negra. Esta sensibilidade se refletiu ao longo de sua escrita.


Ela estava trabalhando em um mestrado em mídia na UFRJ sob a orientação de Muniz Sodré (4), quando sua trajetória foi interrompida. Em 28 de Janeiro de 1995, Beatriz Nascimento foi morta por cinco tiros na região do Botafogo (Zona Sul) do Rio de Janeiro, depois que Nascimento aconselhou sua amiga para deixar um namorado muito violento. 



Enquanto Ivanir dos Santos, um militante bem conhecido do Movimento Negro, acreditava que o assassinato teve motivações raciais porque o namorado não aceitou a interferência de uma pessoa negra na relação. A irmã de Beatriz Isabel, por outro lado, não acredita que o problema era o racismo, mas sim a história de impunidade do país.De acordo com estatísticas de organização de Santos CEAP (Centro de Articulação de Populações Marginalizadas ou Centro de Articulação de Populações Marginalizadas), o assassinato de Nascimento foi o quinto assassinato de um militante Movimento Negro em menos de um ano (em 1995). Beatriz era divorciada e deixou para trás uma filha, Betânia, que estava trabalhando no balé em Nova York no momento da sua morte.


Livro:  Eu sou Atlântica: Sobre a Trajetória de vida de Beatriz Nascimento por Alex Ratts


notas
* - Nesta frase, Nascimento se refere ao termo popular, "negro de alma branca" ou "negro de alma branca", que se refere ao indivíduo preto que os brancos consideram possuem atributos que os associados da sociedade com as pessoas brancas, como a inteligência , educação, status de classe média e às vezes um distanciamento da comunidade negra. Em alguns aspectos, é semelhante ao termo "cookie oreo" usado em comunidades negras americanas.
** - A  quilombo  da palavra Kilombo Kimbundu) é um assentamento interior do Brasil, fundada por pessoas de origem Africano, incluindo os quilombolas, ou quilombolas. A maioria dos habitantes de  quilombos (chamados  quilombolas ) foram escravos fugidos e, em alguns casos, mais tarde, esses escravos africanos fugidos iria ajudar a fornecer abrigo e casas para outras minorias de marginalizados Português, indígenas brasileiros, judeus e árabes, e / ou outros não- preto, não-escravos brasileiros que sofreram opressão durante a colonização. No entanto, a documentação sobre as comunidades dos quilombos normalmente usa o mocambo termo para descrever os assentamentos."Mocambo" é uma palavra Ambundu que significa "esconderijo", e é geralmente muito menor do que um  quilombo .  Quilombo  não foi usado até a década de 1670 e, em seguida, principalmente em partes mais ao sul do Brasil.
Um acordo similar existe em outros países de língua espanhola da América Latina, e é chamada de  Palenque . Seus habitantes são palenqueros que falam várias línguas crioulas Espanhol-Africano-based.  Quilombos  são identificados como uma das três formas básicas de resistência ativa por escravos. Os outros dois são tentativas de tomada do poder e insurreições armadas para melhoria. Normalmente,  quilombos  são um "fenômeno do século de pre-19th". A prevalência dos dois últimos aumentou na primeira metade do século 19. O Brasil, que estava passando por ambos transição política e aumento do comércio de escravos na época. Fonte:  Wiki
1. André Pinto Rebouças (13 de janeiro de 1838 - 9 de abril de 1898) era um engenheiro brasileiro militar, abolicionista e inventor, filho de Antônio Pereira Rebouças (1798-1880) e Carolina Pinto Rebouças. Advogado, membro do Parlamento (representando o estado brasileiro da Bahia) e um assessor de Pedro II do Brasil, seu pai era filho de um escravo alforriado e um alfaiate Português. Seus irmãos Antônio Pereira Rebouças Filho e José Rebouças também eram engenheiros. Rebouças tornou-se famoso no Rio de Janeiro, na capital época do Império do Brasil, resolvendo o problema de abastecimento de água, trazendo-o de Fountain-cabeças fora da cidade. Servindo como um engenheiro militar durante a Guerra do Paraguai, no Paraguai, Rebouças desenvolveu um torpedo, que foi usado com sucesso. Ao lado de Machado de Assis e Olavo Bilac, Rebouças era um representante de classe média muito importante com ascendência Africano, ele também era uma das vozes mais importantes para a abolição da escravatura no Brasil. Fonte:  Wiki
2. Eduardo de Oliveira e Oliveira (1924-1980) foi um sociólogo brilhante e militante do Movimento Negro que organizaram vários eventos que reuniram mais velhos e mais jovens ativistas negros. Estes eventos apresentada uma realidade brasileira diferente do que a imagem apresentada pela ditadura militar no poder na época. Em seu discurso, Oliveira reuniu os aspectos da militância e academia. Em sua peça mais importante de 1974 do "mulato O: um obstáculo epistemológico", Oliveira desafiou a teoria da "mulata saída de emergência", desenvolvido pelo historiador americano Carl Degler e, em vez descreveu a situação de "mulatos" do Brasil tanto como uma "válvula de escape" e um "alçapão" que negava o mulato um sentido de identidade. Oliveira sabia que mulatos também experimentou o racismo e acredita que os brasileiros não-brancos, negros e mulatos, deve ser definido como negros em um esquema racial bipolar semelhante ao dos Estados Unidos. Junto com  Thereza Santos , Oliveira escreveu e encenou uma das primeiras peças de um grupo formado exclusivamente por negros brasileiros. Em 1973, durante a ditadura militar, de Oliveira e Santos estreou  E, ágora, Falamos NÓS  (E agora falamos), no Teatro Masp (Museu de Arte de São Paulo - São Paulo Museum of Art). De Oliveira é caracterizado brevemente no  Ori  documentário.
3. Hamilton Cardoso (1953-1999). Em 1978, Cardoso foi um dos principais articuladores do Movimento Negro Unificado (Unified Movimento Negro), líderes políticos, estudantes, trabalhadores e intelectuais de se engajar na luta contra o racismo no Brasil. Cardoso foi jornalista destaque em vários canais de televisão e representou o Brasil em várias reuniões de organizações e partidos políticos de África, Caraíbas, Europa e os EUA. Ele era um membro fundador do MNU em 1978 e em 1981 criou a revista Ébano. Fonte:  Portal Geledés 
4. Muniz Sodré é jornalista, sociólogo, tradutor e professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (Universidade Federal do Rio de Janeiro) na escola de comunicação. Ele é um pesquisador no campo da Comunicação e Jornalismo. Fonte:  Wiki

Fonte: https://blackwomenofbrazil.co/2013/03/26/maria-beatriz-nascimento-1942-1995-intellectual-militant-of-the-movimento-negro-poet-and-historian-of-quilombos-brazils-runaway-slave-societies/
Tradução: Jaqueline Conceição da Silva


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